□张惠灵

屹塔庙建在新开山。据上了年纪的人说，当初修庙时，阴阳先生落了盘，定了星，立了桩，准备第二天动工。及至第二日，桩被白狐衔至现址。连续七日，狐鸣不绝，于是人们就在新开山头上修庙纪念。如今，六百多年过去了，屹塔庙依然矗立在新开山头。

(资料图)

沿新开街道往西南走不远，路突然弯了下去，仿佛一条游龙潜入了密林，你紧撵慢撵，它已不见了踪影，当你疾步追上去，穿过谷地，路一下子又弯了上去，仿佛游龙停住脚步，回首翘盼，等你来。龙头翘起一块突兀之地，地上树着一座青砖门楼，俨然现代建筑，楼上“屹塔庙”三个大字在蓝天的映衬下泛着青光，显得肃穆庄严。穿过门楼，拨开树丛，一块石碑赫然挺立，碑高三尺，宽二尺。碑上一条青龙蓄势待发，意欲冲天，龙腹有字，上书“中华”。转过碑后，又是两条青龙，扶摇直上。是为门卫。绿树掩青龙，青龙绕树飞。观碑之间，顿感清凉之气迎面扑来。

门卫之后，是屹塔庙古城楼，灰砖木门，很有年代感。庙门左右对称，中轴挺立，青砖砌筑，砖上覆满青苔。庙门正中书三字“朝圣门”。门上钟楼如哨所，木门木窗，漆皮斑驳，仿佛时光倒流，岁月凝滞。

进得门里，一台石香炉立于门前，炉灰温热，炉身冰凉。站在炉前，回头时，楼门正中“肃作”二字映入眼帘，使你心神肃然，除了虔诚，还得虔诚。焚一柱香，许一个愿，心下安然。

绕炉行走，但见古树参天，名木繁多，松、柏、柽、榆……门口左右各有国槐一棵、榆芽木一棵，树龄都在230年以上。最奇特的当数一株木瓜树，树粗一尺见方，曲如虬龙，头分两杈，宛若龙角，做冲天之势。树下两碑，一碑古朴，为清宣统年间修立，青龙盘头，神龟座底。碑文记载了屹塔庙与木瓜树的由来。据传这株木瓜树种于唐朝，千年生长，千年长青。联系到一千二百多年前，中唐宰相牛僧孺从故乡新开出发，去往长安，开始求学、为官，历经宦海风波，及至晚年，回归故里，修订《玄怪录》，成千古绝唱，此树不能不令人称奇，或为牛相之异相。

木瓜树下一方石碑为民国十五年修立。碑文《慈士院概记》清楚记载了屹塔庙的来历。

大明永乐三年，岁次乙酉秋七月，白守岐、竺模儿二人，因此山狐虫连鸣七天七夜，闻此心疑，议观，未往而反，画地成方相戏。忽然，土块成泥，石粒生火，骇！谓水火既济，即罢戏登山。行至木瓜树下，视有神卦一副，讨询其事，始知：南海观音愿栖于斯。遂创修土殿一座，神之所。迄今百有余年，乃改修大殿三楹，创修伟陀殿一间；名其山曰：慈士院。恐其久而弗知，故勒传以记之。

概记之后复记，嘉庆元年、民国九年、民国十五年分别补修了屹塔庙。一段时期，传统寺庙遭到破坏，新开乡民集体达成默契，才使屹塔庙、蛟龙寺等古迹保存完好，今人才能由此探寻传统文化的根脉。

慈士院内，四棵古柏犹如四根巨柱，在空中合抱，护佑着一方百姓。院内曲径通幽，正对大门为佛殿，东西厢房分别是文庙与关帝庙。关帝庙门口置石雕一对，左右对称，中华民国碑头、雕砖。

院外天阔地旷，三面凌空，极目远眺，层峦叠障，山间桃花烂漫，令人心旷神怡。沿屹塔庙四周漫步，但见古城墙的残垣断埂隐于树下草丛中。

出庙门，有一块二亩见方的平地，四周遍植桃树、丁香、连翘……烟花三月，桃花烂漫，幻如仙境。平地里，一座戏楼坐北面南，保存完好。楼内雕梁画栋，大梁上记载着“光绪三十年岁次甲辰正月二十八日上梁”。新开村民张兴民说，戏楼是他的曾祖——清朝监生张少男捐款修筑。张少男、张映男兄弟二人为清末监生、贡生，民国二十八年为灵台百姓放粮赈灾，民国三十年捐全县农业税。光绪三十年应是1904年。戏楼门口有对联两副：

清歌妙舞 响遏行云一曲升平千家安；歌翻白雪五音调叶万民乐 镜花水月。横批：清平歌。

每年农历三月，是陇东塬上最干旱的时节。其时，庄稼要下种，天空却难得见到雨星。为求上苍护估塬上百姓，屹塔庙要举办庙会。届时，当地群众请来秦腔剧团，在庙前唱戏，四邻八乡百姓闻讯，扶老携幼，前去看戏。祈福，求雨，莫不如愿以偿。

丁酉年（2017年）春，新开乡欲深度开发乡村旅游，遂对屹塔庙等历史人文景观进行了抢救性修复，力求保持原貌，还原历史真实。屹塔庙这一民间文化奇观再次进入世人视野。

“屹塔庙”三个字到底怎么写，人们看法并不一致。当地人习惯叫“疙瘩庙”，灵台县人民政府1981年3月立碑公布，屹塔庙为县级文物保护单位。“屹”是多音字，读“屹”yì；gē，读作yì时，本义指山势高耸的样子，后泛指耸立的；读作gē时，多用于山西方言。当地读作“gē”。大凡灵台人，都自称是明朝洪武年间从山西大槐树底下移民过来的，屹读“gē”证实了灵台人的确是山西移民的后代。“塔”的左半部分写成“山”字，并不容易查到。2012年重修的庙楼上写的是“峈塔廟”。“峈”读作“luò”，字义“山形”，义准音不准。本文取“屹塔庙”，屹取山西方言音读“gē”，义“耸立的”；塔取“dá”，形声，从土，荅声“dá”，义指“佛塔”。屹塔庙就是耸立在新开塬的佛塔。

进入21世纪以后，随着科学技术的日益发展，人们科学意识的觉醒，在屹塔庙从事祈雨的仪式渐渐绝迹。今日之屹塔庙，作为一处保存完好的民间文化遗存，每到春暖花开时，就会吸引四方游客前来旅游观光。

参与此次历史文化遗存调查的向导黄玉清先生曾主政新开，对新开历史文化烂熟于心。他说，屹塔庙集儒道释于一家，体现了灵台人宗教文化大融合的观念。屹塔庙建在新开山，在新开人心中，先有新开山，再有木瓜树，后有屹塔庙，才有新开塬。朝圣门楼是清朝乾隆年间修建的，门内“肃作”二字是乾隆年间创制，民国年间重修的。门上土楼为“钟楼”，门侧土楼为“鼓楼”。解放初期，乡公所设在屹塔庙。后来，又作新开小学用，校长与老师就在“钟楼”与“鼓楼”上办公。同行者周杰先生是新开人，20世纪70年代，他曾在新开小学读书，屹塔庙里留下了他少年时代最美好的记忆。1980年学校搬离后恢复民间宗教活动场所。现在，屹塔庙由扫雷英雄姚显儒大女儿姚淑莲看守。姚淑莲是20世纪六七十年代改土运动中的“铁姑娘大队”的队长。

一处历史文化遗存见证了沧桑巨变，并将继续传承着民间文化的香火。

（平凉日报）

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