“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游伎皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”这是唐代苏味道的《正月十五夜》，描绘的正是闹元宵的场景：明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行，城门的铁锁也打开了。人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬;月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。

元宵节，又称上元节、小正月、元夕或灯节。古往今来，元宵节都颇得文人墨客的青睐。

唐代张祜的《正月十五夜灯》：千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。元宵佳节，千家万户走出家门，街上亮起无数花灯，好像整个京都都震动了。无数宫女尽情的欢跳连袖舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。唐代李商隐的《正月十五夜闻京有灯恨不得观》：月色灯光满帝都，香车宝辇隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。明亮的月色和五彩的灯光洒满了京都，达官贵人乘坐的马车阻塞了街道。我身虽悠闲却看不见中兴的胜景，羞愧自己只能在乡下随着乡人祭祀侧神紫姑。

而明代唐寅笔下的《元宵》，更是把元宵之夜的景观描绘得淋漓尽致：有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。这样的夜，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴;这样的夜，如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉，彩灯带着欢欣的笑意燃烧月下，月亮如水似银。满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女，歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。如果不尽兴游玩，开怀大笑，怎么对得起这样的吉日良辰。

宋代朱淑真笔下的《元夜》不仅热闹，还是青年男女幽会的良宵：火树银花触目红，揭天鼓吹闹春风。新欢入手愁忙里，旧事惊心忆梦中。但愿暂成人缱绻，不妨常任月朦胧。赏灯那得工夫醉，未必明年此会同。繁华热闹的元宵灯会为青年男女恋爱、约会提供了机会，灯也朦胧，人也朦胧。

元宵佳节，更勾起了人们对故人的相思，宋代欧阳修的《生查子·元夕》：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

而诗词里的元宵，更是隐喻：东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。《青玉案·元夕》创作时南宋国势日衰，统治者却只顾沉迷歌舞，偏安一隅。而洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨报国无门，可悲可叹。

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