“遇见敦煌 光影艺术展”延期闭展公告

尊敬的观众朋友您好！

(资料图)

为满足广大观众的观展需求，遇见博物馆·上海静安馆正在举办的“遇见敦煌 光影艺术展”展览将延期至2023年2月26日（周日）闭展。如您有预约观展等相关问题，可通过官方微信公众号“遇见博物馆in上海”咨询我方工作人员。

感谢您对遇见博物馆的支持和理解，预祝您和家人观展愉快。

遇见博物馆·上海静安馆

在敦煌石窟的壁画艺术中，最引人瞩目的是姿态万千的伎乐飞天和华丽动人、反弹琵琶的天宫乐伎。那些飞舞在窟顶藻井和佛龛上沿灵动飘逸的身姿，承载了古代人民心中幸福与快乐的意义。

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敦煌飞天是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育成的。它是佛教天人和道教羽人、西域飞天和中原飞天长期交流、融合为一。起初，飞天来源于印度佛教天龙八部众神中的两位天神，乾闼婆与紧那罗。乾闼婆周身散发香气，在佛教净土世界里散香气，为佛献花、供宝、作礼赞，栖身于花丛；紧那罗则为佛陀、菩萨、众神、天人奏乐歌舞，居住在天宫，不能飞翔。神话传说中说他们能歌善舞，形影不离，融洽和谐，是恩爱的夫妻。而到了敦煌壁画中，乾闼婆和紧那罗合为一体，化为后世熟悉的敦煌飞天。

158窟 中唐 东壁北侧 金光明经变-舞乐

据统计，敦煌石窟壁画中现存有5000多身飞天，自由飞动、曼妙飘逸、姿态万千，可以说是敦煌石窟佛教艺术的形象代表。飞天形象的历史伴随着整个敦煌石窟艺术的历史，在长达千年的演变过程中，飞天形象也从带有西域特征的笨拙迟钝，演变到魏晋的“瘦骨清像”，再到唐宋的自由飘逸……

在敦煌石窟早期的北凉壁画上，飞天与我们印象中轻歌曼舞的仙女形象截然不同，反而充满了西域特色。北凉飞天浓颜光头，赤裸上身，耳饰环孬，头束圆髻。

272窟 北凉 西壁龛外南侧 听法菩萨

而到了西魏时期，飞天开始穿着中原风格的宽袍大袖，梳起发髻，与西域式的飞天一同出现在画面里。

249窟 西魏 西壁龛顶北侧 飞天

北周时期的飞天进一步本土化，仿佛是对现实社会的折射。飞天穿着的服饰、手持的乐器，都与相近时期墓葬里的陶俑接近。

北周飞天 敦煌莫高窟290窟

而从隋唐开始，飞天的形象发生了巨大的转变，从中性变成柔美的女性形象。成群的飞天在半空中飞舞，身上裙裾飘带形成的飞扬状态构成具有流动感的线条，有的如火焰状，有的如漩涡状。从这时开始，敦煌飞天开始超越宗教题材，在艺术表现上探索更多的元素。

280窟 隋 乘象入胎

敦煌飞天在唐代达到了敦煌石窟壁画历史上的巅峰。唐代之前的飞天，虽然华丽但缺乏个性，到了唐代，飞天被赋予更多的人情味，每一位飞天都有着清晰的五官和各异的表情，仿佛正在讲述自己的故事。

468窟 五代 西壁北侧上壁 飞天

华夏艺术中追求祥和、欢快、健康向上的乐舞精神在敦煌的“伎乐飞天”中得到了典型体现，描绘出理想中佛国世界的歌舞升平、衣食富足；而“反弹琵琶”更为写实的艺术形象则提供了遥相呼应的艺术美感。

112窟 中唐 反弹琵琶 局部

画面中反弹琵琶的伎乐是佛及菩萨的侍从，其主要职能是“娱佛”。而“反弹琵琶”是敦煌壁画中一种经典的舞姿造型。只见天宫伎乐将琵琶置于脑后，丰腴的双臂在斜上方反握而弹，悠扬的仙乐似乎顺着飘逸的披帛从壁画中流淌而出，充满欢乐和节奏感的舞蹈在千年的古老壁画上栩栩如生的上演。

112窟 中唐 反弹琵琶 局部

《反弹琵琶》具有唐代仕女画的特点，代表了敦煌艺术的最高绘画水准。它是大唐文化一个永恒的符号。

遇见敦煌

古代敦煌是丝绸之路上的重要贸易场所，经济发达、物产丰富。虽然地处边陲、战争不断，但敦煌的人们总是乐观昂扬，充满对于生活的赞颂。

敦煌飞天，经历了数千年的岁月，展示了不同的时代特色和民族风格，优美的形象、崇高的境界以及永恒的艺术生命力仍然吸引着今天的人们。

遇见博物馆运用先进3D光雕数字技术诠释千年文明，以光影讲述当代人眼中的敦煌故事。漫天花雨、仙乐飘飘，敦煌壁画中反弹琵琶的飞天在身边翩然舞动，我们将在华丽的宫廷水榭中重见盛唐舞乐的繁华场景，聆听融合西域民族音韵的琴瑟箫鼓。

一瞬千年，跨入瑰丽的敦煌光影世界——

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遇见敦煌 光影艺术展

展期：2022.10.01-2023.02.26

地点：遇见博物馆·上海静安馆

上海市静安区汶水路210号（静安新业坊3号楼）

（遇见博物馆in上海公众号）

标签： 敦煌石窟

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